本题问题：宋代文学家、书法家____曾提出“退笔如山未足珍，读书方卷始通神”，强调学问的重要。

本题选项：

A．苏轼

B．黄庭坚

正确答案：苏轼

题目来源：参见《中国书法史》（宋辽金卷）（江苏教育出版社1999年版）

出题单位：中国书法家协会

拓展阅读：

宋代文学家、书法家苏轼的书法之所以可贵，是因为“学问文章之气郁郁芊芊发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔”。这一说法也就是后代所推崇的“士气”或“书卷气”。苏轼曾提出“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，强调学问的重要。

黄庭坚论书，重学问气节。他说：“士大夫下笔，须使有数万卷书气象，始无俗态。不然，一楷书吏耳！”(见袁裒《题书学纂要后》)他批评时人王著和周越，认为二人的问题在于缺乏必要的学养，“若使胸中有书千卷，不随世碌碌，则书不病韵”(《跋周子发贴》)。

他又特别看重人品因素，主张“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，致使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳”。(《书繒卷后》)显然，黄庭坚认为学问气节是书法达到“韵胜”“不俗”境界的重要前提条件，而书法之“韵胜”“不俗”正是黄庭坚书论思想的核心。

他推崇苏轼书法，亦正是因其“天然自工，笔圆而韵胜”“字形温润，无一点俗气”(《题东坡字后》)。他感叹东坡书法“学问文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔”。(《跋东坡书〈远景楼赋〉后》)

黄庭坚论书对学问气节的重视，与苏轼别无二致。苏氏在《柳氏二外甥求笔迹二首》中，谆谆告诫学书的晚辈说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”认为学书之道最根本的还是多读书，学养丰厚了，笔下自然有万千气象。苏轼对人品亦相当看重，如他评颜真卿书法，说：“吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若见其诮卢杞而叱希烈。”(《题鲁公帖》)

苏轼在《书唐氏六家书后》一则跋语中说：“柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言心正则笔正者，非独讽谏，理固然也。世之小人，书字难工，而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎，抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。”由此，我们可以清晰地看出，苏黄二人在学问气节的认识上是一脉相承的，他们“强调学问和功力”“以‘格高’为创作宗旨”,师生携手“在文艺领域创造了新的宋型文化。

关于创新精神。黄庭坚作诗推崇杜甫，提倡“无一字无来处”的“点铁成金”“脱胎换骨”，形成瘦硬奇崛的诗歌风格，开创两宋诗坛规模最大、影响最广的“江西诗派”。黄庭坚不仅文学创作极具自觉的创造精神，书法艺术也始终将创新精神置于首位。黄庭坚曾有诗云：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”(《以右军书数种赠丘十四》)可见他的书法学习目标是异常明确的，就是要形成与众不同的书法风格。

他以标举“求拙”来与时风拉开差距，形成全新的审美风格。在《李致尧乞书书卷后》中他说：“凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。”清人黄炳堃对此赞叹道：“点缀妆梳百种施，终无烈妇不凡姿。何如拙笔多于巧，此是涪翁自得师。”(《希古堂诗存》卷5)“‘自得’二字准确道出山谷追求‘自成一家’的目的。”

黄庭坚“求拙”的努力，主要通过笔法和字法的创新来实现。字法上“紧缩中宫而扩张四维，使之呈辐射状态”,笔法上“增加了提按起伏，以战掣的涩劲用笔，写出真力弥满的槎材线条”,字势“欹侧”,以至于苏轼对此都颇有微词。

黄庭坚艺术思想中“不拘绳墨”的创新精神，与苏轼高度契合。苏轼不论诗文书画，都决不死守传统、为旧法所囿。米芾曾记苏轼画竹：“苏轼子瞻作墨竹，从地一直起至顶。余问：‘何不逐节分？’曰：‘竹生时，何尝逐节生？”(《画史》)此事所记苏轼画竹不拘成法的创新精神，被艺坛传为佳话。

苏轼最具创新精神的，无疑是以诗入词的大胆创举。向来人们都认为“词乃艳科”,苏轼却打破常规、革除迷信，开豪放派词风之先，深刻影响了后世的诗词创作。苏轼文艺思想上高标的创新精神，在书法艺术上同样得到充分体现。

苏轼书法号为“苏体”，其用墨厚重、结体偏扁、个性突出，时人多有非议，甚至黄庭坚亦戏谑老师的书法是“石压虾蟆”,“用墨太丰而韵有余”(《跋自所书与宗室景道》)。对于类似的批评，苏轼回应到：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”(《孙莘老求墨妙亭诗》)充分表达了对书法风格多样性的肯定和对创新精神的推崇与坚守。