本题问题：法家在战争指导上突出“重战”，把先机之利看作取得战争胜利的重要手段，提出了“____战者胜”的思想。但在具体作战指导中又强调重战而不宾战，主张因时因事，有备而行。

本题选项：

A．后

B．先

正确答案：先

题目来源：参见《中国大百科全书第三版网络版）（中国大百科全书出版社）

出题单位：“学习强国”学习平台

拓展阅读：

法家在战争指导上突出“重战”，把先机之利看作取得战争胜利的重要手段，提出了“先战者胜”的思想。但在具体作战指导中又强调重战而不宾战，主张因时因事，有备而行。

正所谓：圣人之治民也，先治者强，先战者胜。——《韩非子》，这句话的意思是：圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。

《韩非子·心度》：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。