本题问题：战国时期，“境内皆言____”兵家辈出，着述宏丰，奠定了中国封建社会军事思想的牢固基础。

本题选项：

A．农

B．政

C．兵

D．商

正确答案：兵

题目来源：《中国军事通史》（军事科学出版社998年版）

出题单位：“学习强国”学习平台

拓展阅读：

战国时期，“境内皆言兵”，兵家辈出，著述宏丰，莫定了中国封建社会军事思想的牢固基础。这一时期的军事思想主要反映在《吴子》《司马法》《孙腹兵法》《厨子》《六韬》等军事名著以及诸子的军事专论中。

战国时期可以说是“境内皆言兵”，国内的百姓都会谈论军事，家家户户都藏有孙、吴的兵书。战国时期的兵家辈出，有许多关于战争的巨著典籍，可以说战国的诸子对战争的研究为以后的战争思想奠定了坚实的基础。

《吴子》、《孙膑兵法》、《六韬》、《司马法》……等等，许多兵家的名著都出自战国时期。战国时期的战争频发，这也造成了许多人对战争的研究和探索。儒家、法家、道家、纵横家、墨家……等等对战争的看法也不尽相同，从而衍生了许多的兵家流派。战争自古就一直存在，关于战争的本质，《吴子》认为是争名、争利、积恶、内乱、因饥；《荀子》概括为名、利、忿；《尉缭子》则认为军事为植，政治是种，军事是表，政治是里；苏秦看的更为明白，政治不能解决问题，那么就用战争来解决……这些都是战国时期诸子对战争的研究，能够透过政治去研究战争，这在当时已经是很先进的理念了。

在《吴子》中，把战争分为义兵（禁暴救乱）、强兵（恃众以伐）、刚兵（因怒兴师）、暴兵（弃礼贪利）、逆兵（国乱人疲、举事动众）五类；《墨子》则把战争分成“诛（无道）”和“攻（无罪）”两类；《孟子》认为“得道者多助，失道者寡助”……他们把战争分成正义和不正义，如果是为正义而战，那么杀人就是为了救人，攻击对方国家就是为了爱民；如果不是正义之战，就是“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺着亡”。

在战国时期，诸子们已经认识到了战争就是拼国力，“国富者兵强，兵强者战胜”。富国强兵，是在战国时期让列国普遍奉行的治国思想。在治国的同时，列国还重视对国防的建设，比如边关要塞、长城……对于防御设施的建设，《墨子》、《孙膑兵法》、《六韬》……等这些兵家巨著中都有许多记载。

战国时期的兵家们在开战之前要谋划一切可以利用的条件，争取做到“兵胜于朝廷”。《孙子》的“不战而屈人之兵”的思想，在当时影响着许多兵法大家。许多兵书巨著都倡导通过军事威胁或者政治手段去迫使敌人屈服。在战争中，战争手段也开始灵活多变起来，作战时候要避实击虚，直接攻击敌人要害；军队行动要突然，出其不意，攻其不备；战术要多变，以长击短；指挥要因地制宜，不能墨守成规……

战国时期，由于他的特殊性，导致兵家对战争的研究达到了一个极高的水准。从不同的方面、不同的流派对战争的研究，不同流派的兵家互相结合，百家争鸣，铸造了战国这一时期，在中国历史上的辉煌。