本题问题：“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的文学观点出自____。

本题选项：

A．《毛诗序》

B．《孟子》

正确答案：《毛诗序》

题目来源：参见《中国大百科全书》（第三版网络版）（中国大百科全书出版社）

出题单位：“学习强国”学习平台

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“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的文学观点出自《毛诗序》。

《毛诗序》

《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。

然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。

《毛诗序》是中国古代诗歌理论著作。汉代传授《诗经》有齐、鲁、韩、毛四家，赵人毛苌传诗，称为《毛诗》。《毛诗》三百零五篇均有小序，其中第一篇《周南·关雎》的小序之后有一段较长的文字，后人称为《毛诗序》或《诗大序》。

关于其作者，历来众说纷纭，其中影响较大的有两说：一说为孔子弟子子夏所作，一说为汉人卫宏所作。一般认为，《毛诗序》的撰写从先秦延续至两汉，非成于一人一时。

《毛诗序》综论《诗经》的理论问题，涉及诗歌的性质、内容、体裁分类、艺术表现手法、社会作用等。其诗学观点主要有：

一、阐述了诗歌言志抒情的特点，诗歌既缘情又言志，二者是统一的；

二、强调诗歌“美刺”“讽谏”的社会功能，进而提出诗歌的个性和社会性问题；

三、强调诗歌与政治、时代的关系，说明不同的时代有不同的作品，揭示了政治、道德、风俗与诗歌创作紧密相关的原理；

四、就诗歌的分类和表现手法提出了“六义”说，其中风、雅、颂是三种诗体，赋、比、兴是三种手法。

《毛诗序》在中国文学批评史上占有重要地位。诗歌强调作诗不仅在述一己之穷通，更在于天下之衰乐，《毛诗序》正是这种思想的发端。赋、比、兴是中国文学的基本手法和基本特色，在后来的诗歌创作中，这三种写作方法的内涵不断发展变化，成为诗学史上的重要概念。

《毛诗序》继承了孔子“思无邪”和“兴观群怨”的思想，并对先秦儒家诗论作了系统的总结，对后世产生了重大而深远的影响。