本题问题：公元前140年，汉武帝即位，召集全国文士，亲自出题考试，并且亲自阅卷，选取《公羊》学大师董仲舒、公孙弘为首列，____从此取得了独尊的地位。

本题选项：

A．法学

B．儒学

正确答案：儒学

题目来源：参见《中国通史》（人民出版社2015年版）

出题单位：“学习强国”学习平台

拓展阅读：

公元前140年，汉武帝即位，召集全国文士，亲自出题考试，并且亲自阅卷，选取《公羊》学大师董仲舒、公孙弘为首列，儒学从此取得了独尊的地位。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学获得了一家独尊的地位。汉朝初年的治国理念是道家的黄老之学，不打扰老百姓，让人民休养生息。国家渐渐富足的同时，也产生了诸多社会问题，诸侯国做大，不听朝廷的，涣散的政权使得汉朝在与匈奴的关系中也处于弱势。

汉武帝想有所作为，想建立一个中央集权的国家，儒学君君臣臣的礼法等级观念，正好满足了汉武帝的想法。儒学成为正统思想，虽然有利于大一统，但也使得中国两千多年从专制的泥淖里爬不出来了。

罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。

《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”

在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。

汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。

主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。

建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。

太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉窦婴、丞相田蚡也因此被免职。

建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。

元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。

董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。

他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。

儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。 

“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。