本题问题：中国古代兵书《太白阴经》认为“先王之道，____，贵和重人，不尚战也”。

本题选项：

A．以和为贵

B．以战为贵

正确答案：以和为贵

题目来源：《中国大百科全书》（第三版网络版）（中国大百科全书出版社）

出题单位：“学习强国”学习平台

拓展阅读：

从军事伦理的角度看，中国历代军事思想以崇道尚义、贵和慎战为特色。中国古代兵书《太白阴经》认为“先王之道，以和为贵，贵和重人，不尚战也”。

中国文化一直认为“和”是解决国与国之间冲突的原则，主张“协和万邦”(《尚书·尧典》)。随着《尚书》被尊为儒家经典，其所主张的处理邦国、族群关系的准则也就逐步成为封建统治者处理民族、国家关系的法则。

“协和万邦”表现了中华民族爱好和平的优良传统，是中国传统文化中“贵和”思想在民族、国家层面上的重要体现。然而国与国之间的矛盾有时候是不可避免的。

中国虽然是一个人所共知的热爱和平的国家，但五千年文明史上，却是一大半处于分裂战争时期，如何处理好民族、国家间的关系就成为一个重要问题。

《太白阴经》曰：“先王之道，以和为贵，贵和重人，不尚战也。”楚庄王在对待战争和民族国家间的矛盾时表现出来的热爱和平，禁暴安民的精神，成为先秦乃至后世军事思想史上一个闪光点，甚至是中国传统文化中热爱和平精神的源泉。

《神机制敌太白阴经 卷二 人谋下》

经曰：先王之道，以和为贵。贵和重，人不尚战也。《春秋左氏传》曰：「君若以德绥诸侯，谁敢不服君；若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽军之众，无所用也。是故，晋悼公使魏绦和戎，以正诸华，八年之间，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，羌戎亦归；晋惠公内不侵不叛之臣，於是有崤之师。譬如捕鹿，晋人角之，戎人掎之。

    夫有道之主，能以德服人；有仁之主，能以义和人；有智之主，能以谋胜人；有权之主，能以势制人。见胜易，知胜难。语曰：「先王耀德不观兵，兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。」故有衣冠之会，未尝有歃血之盟；有革车之会，未尝有战阵之事。兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以举而胜人，成功出於众者，先文德以怀之怀之；不服，饰玉帛以啗之；啗之不来，然後命上将练军马、锐甲兵，攻其无备，出其不意。所谓叛而必讨，服而必柔。既怀既柔，可以示德。书曰：「戒之用休，董之用威。」夫如是，则四夷不足吞，八戎不足庭也。